![\"\"](\"http:\/\/www.davidzuker.com\/wikilydia\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Oscar-Scopa.jpg\" "\\"Oscar")
<\/a>Oscar Scopa<\/p><\/div>\n
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Sino el colapso del sistema capitalista, nos expone Oscar Scopa<\/strong>, fil\u00f3sofo, profesor de la Universidad Carlos III, que ofrece una interpretaci\u00f3n metaf\u00edsica y \u00e9tica de la actual crisis.<\/p>\n Este fin del mundo<\/em><\/span> describe la decadencia y ca\u00edda del Sistema. Esta colapso estar\u00eda originado\u00a0 -como siempre que se produce la caida de una civilizaci\u00f3n o un imperio- por defectos internos y por agotamiento del propio sistema.<\/p>\n El capitalismo se origin\u00f3 con la aparici\u00f3n de la burgues\u00eda como clase y Adam Smith fue su profeta. No es tan antiguo: ni siquiera trescientos a\u00f1os. Los que hemos nacido en \u00e9l creemos que no hay vida m\u00e1s all\u00e1 de esa estructura social y pol\u00edtica.\u00a0 Oscar Scopa, mediante este ensayo, repasa las causas y or\u00edgenes de este declive y sugiere nuevos caminos para salir del laberinto en que parece haberse convertido el orden econ\u00f3mico mundial.<\/p>\n <\/p>\n He seleccionado unos p\u00e1rrafos que considero esclarecedores:<\/p>\n \u00abEl ataque contra los estados democr\u00e1ticos perpretado por el capital fantasma, con el fin de crear las condiciones necesarias para la mundializaci\u00f3n de las tesis anarcocapitalistas en el sistema pol\u00edtico, ha tenido una respuesta inmediata de esos Estados aterrorizados: darles todo lo que piden. En definitiva una forma sofisticada de negociar con el terror.<\/em><\/span><\/p>\n Ese ataque, o bien se realiz\u00f3 por una nueva forma de irresponsabilidad del capital, o bien por el desafuero que le permiti\u00f3 la permanente legislaci\u00f3n a su favor con el fin de generarle escondrijos en la sofisticaci\u00f3n. <Me voy a China, que ah\u00ed los bajos salarios se sostienen desde el Partido Comunista>\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n \u00abInclusive el acercamiento de Nixon y Kissinger a la China maoista ten\u00eda el cometido del mismo proyecto; en este caso para enfrentar la producci\u00f3n de mano de obra esclava de ese pa\u00eds con Jap\u00f3n, que empezaba a subir los salarios, la Comunidad Econ\u00f3mica Europea y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. \u00bfAcaso nos olvidamos de los o\u00eddos sordos que, hacia fines de los a\u00f1os 90 del siglo pasado, se impusieron a la propuesta de Chirac de introducir una ley antidumping (laboral) frente a la amenaza para la Uni\u00f3n Europea de los productos de la factor\u00eda esclavista china?<\/em><\/span><\/p>\n Pero volvamos al dem\u00f3crata Carter. Bajo su mandato se acu\u00f1\u00f3 la ideolog\u00eda de las transnacionales, las cuales suplantar\u00edan a las multinacionales. No era s\u00f3lo un cambio de nombre. Se situaba a la empresa por encima de los Estados, a los que se daba un definitivo papel subsidiario de los intereses de esas empresas. \u00ab<\/em><\/span><\/p>\n \u00abEl capitalismo se ha caracterizado por lanzar a la sociedad <juicios de valor> irreductibles y dogm\u00e1ticos con el fin\/resultado de corroborar su concepci\u00f3n del total. Act\u00faa como los cient\u00edficos locos de las novelas y las pel\u00edculas\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n A ese control del total, el autor lo denomina \u00abtotalismo\u00bb (en lugar de los totalitarismos del siglo XX), aunque act\u00faa a\u00fan con mayor determinaci\u00f3n de detentar el poder absoluto:<\/p>\n \u00abDe ah\u00ed que la sofisticaci\u00f3n est\u00e9 en las manos de estos controladores del juego, estos cooligans** del capitalismo. El destino humano se ve desgarrado en los juegos que \u00e9stos y sus c\u00f3mplices gestores rezuman con el fin de <apoyar a los m\u00e1s poderosos> jugadores, tal como declar\u00f3 el G8 el 11 de octubre de 2008\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Y sobre el control medi\u00e1tico de la sociedad:<\/p>\n \u00ab<The love in your eyes>, utilizando el t\u00edtulo de una vieja canci\u00f3n deb\u00eda ser desterrado por ser negativo para el consumo y su control: un hombre y una mujer no deben enamorarse por que no consumen, nos hizo saber la publicidad y algunos <papers> de mediados de los a\u00f1os 80 del siglo pasado y propagado como dogma por los dem\u00e1s AIE*. En el amor, despu\u00e9s de todo, y siguiendo a Lac\u00e1n y a Santa Teresa de Jes\u00fas, lo que importa es lo que no se tiene. \u00bfNos hemos dado cuenta, tambien, de que a partir de esos nefastos a\u00f1os 80 desapareci\u00f3 toda referencia a la lectura en la publicidad?<\/em><\/span><\/p>\n (Dado que en el amor lo importante no son las posesiones materiales sino los sentimientos inmateriales e inaprensibles).<\/p>\n <\/p>\n Y sobre todo habla de los instrumentos directamente causantes del desorden actual:<\/p>\n \u00abEl riesgo, esa adopci\u00f3n de la cobard\u00eda por m\u00e9todos que la ocultan sofisticadamente, termina desembocando en la apuesta, en el v\u00ednculo con el azar que nos permite creer a <aquellos que saben> sobre una acci\u00f3n que realizar\u00e1n aquellos que desconocen. \u00ab<\/em><\/span><\/p>\n \u00abEl riesgo se somete y somete a los dem\u00e1s a los imponderables (en cierto modo catastr\u00f3ficos): atravesar el camino en una riada sin estar atrapado, atravesar en vuelo un hurac\u00e1n, acercarse a un volc\u00e1n en erupci\u00f3n, so\u00f1ar con dominar el mundo y llamarlo globalizaci\u00f3n. El riesgo es un dominio loco. Loco de banalidad, o sea vac\u00edo de objeto.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n De ah\u00ed que los bancos, que dicen tomar riesgo y piden riesgo a los clientes, pongan la exigencia de garant\u00edas\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n El autor nos ofrece \u00abla pausa, detener la acci\u00f3n del mal, es imprescindible<\/span><\/em>\u00ab<\/span> pero como eso exige un compromiso \u00e9tico, duda de las actuales democracias y la aparici\u00f3n de pol\u00edticos valientes que pongan en juego esa pausa, ya que:<\/p>\n \u00abEsas violencias que aparecen (quiero lo que necesito\/lo quiero todo y ya) cuando se dan vueltas a la ci\u00e9naga exigi\u00e9ndole\u00a0 a \u00e9sta que fructificque. Una ci\u00e9naga, por m\u00e1s que se le inunde\u00a0 con millones y millones de monedas poderosas y contabilidades saneadas, no dejar\u00e1 de ser una ci\u00e9naga. \u00bfAll\u00ed refundar?\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Un ensayo que es una reflexi\u00f3n, con pasajes que nos puede exigir al lector medio un peque\u00f1o esfuerzo de concentraci\u00f3n (desacostumbrados como estamos en mitad de este oc\u00e9ano de cultura de evasi\u00f3n desprovista de contenido),\u00a0 y que examina las formas perversas de gobierno \u00abposibilismo, instaurado como \u00fanica forma de gobierno a partir de los a\u00f1os 70, a nivel mundial\u00bb<\/em>,<\/span> y se pregunta \u00bfPor cuanto tiempo?<\/p>\n Esta rese\u00f1a es una peque\u00f1a, peque\u00f1\u00edsima muestra, del rico contenido de este libro lleno de referencias, percepciones, propuestas y planteamientos anal\u00edticos. Imprescindible.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sino el colapso del sistema capitalista, nos expone Oscar Scopa, fil\u00f3sofo, profesor de la Universidad Carlos III, que ofrece una interpretaci\u00f3n metaf\u00edsica y \u00e9tica de la actual crisis. Este fin del mundo describe la … Sigue leyendo \u00a0 * Aparatos Ideol\u00f3gicos de Empresa<\/strong><\/h6>\n
** Cooligans: \u00abhooligans\u00bb del Sistema, con maneras cool\/\u00bbhombre fr\u00edo\u00bb, indiferentes a las consecuencias de sus acciones sobre sus semejantes.<\/strong><\/h6>\n