![\"\"](\"http:\/\/www.davidzuker.com\/wikilydia\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/535915_400.jpg\" "\\"535915_400\\"")
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El libro rojo es, podr\u00edamos decir, un diario \u00edntimo, que C. G. Jung escribi\u00f3 entre 1914 y 1930. Se le llam\u00f3 as\u00ed por estar encuadernado en cuero rojo.<\/p>\n
En sus p\u00e1ginas Jung fue explorando su propio ser, las relaciones con su inconsciente, que en gran parte desentra\u00f1aba a trav\u00e9s de los sue\u00f1os que hab\u00eda tenido. Las imagenes on\u00edricas est\u00e1n reproducidas en el libro, en unos maravillosos dibujos.<\/p>\n
Jung aconsejaba ese mismo sistema a todo el mundo como v\u00eda de autoconocimiento. En sus p\u00e1ginas, que fueron el n\u00facleo de sus obras posteriores,\u00a0 van aflorando todos los arquetipos que luego desarrollar\u00eda: el inconsciente colectivo, la sombra o esa parte de nuestro yo que no queremos reconocer como propia, los opuestos que forman el todo\u00a0 …<\/p>\n
El libro s\u00f3lo recientemente fue dado a conocer al p\u00fablico y se edit\u00f3.<\/p>\n
Me he permitido traducir unos cortos p\u00e1rrafos de la versi\u00f3n inglesa, que espero resulten ilustrativos de su contenido:<\/p>\n
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EL LIBRO ROJO . 1er Cap\u00edtulo<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abSi hablo de acuerdo al esp\u00edritu de mi tiempo, debo decir: nada ni nadie puede puede justificar lo que voy a proclamar. Esta justificaci\u00f3n la considero supeflua, y adem\u00e1s no tengo elecci\u00f3n, debo hacerlo. He aprendido que paralelamente al esp\u00edritu del tiempo actual, hay adem\u00e1s otra clase de esp\u00edritu actuando, a saber: aquel que controla las profundidades de todo lo que coexiste.<\/span><\/p>\n El esp\u00edritu de mi tiempo desear\u00eda oir hablar de uso y valor. Yo tambi\u00e9n pensaba de esta forma, y mi lado humano todav\u00eda lo hace. Pero ese otro esp\u00edritu me fuerza, a pesar de todo, a hablar, m\u00e1s all\u00e1 de la justificaci\u00f3n, de la utilidad y del significado. Henchido de orgullo humano y cegado por el presuntuoso esp\u00edritu de estos tiempos, intent\u00e9 mantener ese otro esp\u00edritu lejos de m\u00ed. Pero no tuve en cuenta que ese h\u00e1lito que gobierna lo m\u00e1s profundo de la existencia desde tiempo inmemorial y para toda la posteridad, posee un poder muy superior a ese esp\u00edritu que cambia con las generaciones.<\/span><\/p>\n Esa fuerza espiritual ha sometido el orgullo y arrogancia de mi capacidad de discernimiento. Se llev\u00f3 mi fe en la ciencia, me despoj\u00f3 de la satisfacci\u00f3n que me proporcionaba la comprensi\u00f3n y ordenamiento de las cosas, y dej\u00f3 morir en m\u00ed la devoci\u00f3n por los ideales de nuestro siglo. Me empuj\u00f3 hacia las cosas m\u00e1s simples y elementales.<\/span><\/p>\n As\u00ed mismo se apoder\u00f3 de mi entendimiento y todos mis conocimientos y los puso al servicio de los inexplicable y lo parad\u00f3jico. Alej\u00f3 mi voz y mi escritura de todo aquello que no estuviera a su servicio, es decir de esa amalgama de sentido y sin-sentido de que se compone el supremo significado.<\/span><\/p>\n El supremo significado no es s\u00f3lo un significado ni tampoco un absurdo, es una imagen llena de fuerza: magnificencia y fuerza unidas.<\/span><\/p>\n El supremo significado es el principio y el fin. Es el puente a trav\u00e9s del cual llegar a la realizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Los dem\u00e1s Dioses murieron a causa de su temporalidad, pero el supremo significado nunca muere, tan pronto es algo lleno de sentido como se convierte en algo absurdo, y de entre el fuego y la sangre originados en esa colisi\u00f3n vuelve a ascender de nuevo.<\/span><\/p>\n La Divinidad tiene una sombra. El supremo significado es real y tambi\u00e9n esta ensombrecido. Pues \u00bfcomo podr\u00eda existir y ser corporeo sin tener una sombra?<\/span><\/p>\n La sombra es el sin-sentido. Carece de fuerza y no posee existencia por s\u00ed misma. Pero el sinsentido es el hermano eterno e inseparable del supremo significado.<\/span><\/p>\n Al igual que las plantas, los hombres crecen, algunos en la luz otros en las sombras. Hay muchos que necesitan las sombras y no la luz.<\/span><\/p>\n La imagen de Dios arroja una sombra que es tan grande como \u00e9l mismo.<\/span><\/p>\n El supremo esp\u00edritu es grande y peque\u00f1o; vasto como el cosmos y tan min\u00fasculo como las c\u00e9lulas de un cuerpo vivo.<\/span><\/p>\n El esp\u00edritu de mi tiempo que anidaba en m\u00ed deseaba conocer la grandeza y extensi\u00f3n del supremo conocimiento, pero no su peque\u00f1ez. Lo m\u00e1s profundo del ser, no obstante, venci\u00f3 esta arrogancia y tuve que aceptar lo insignificante para salvar lo inmortal en m\u00ed. Eso me consumi\u00f3 interiormente ya que era despreciable y antiheroico. Era incluso rid\u00edculo y repulsivo. Pero algo me atenazaba desde esas profundidades del ser, oblig\u00e1ndome a beber la m\u00e1s amarga de las p\u00f3cimas.<\/span><\/p>\n El esp\u00edritu de mi tiempo me tent\u00f3 con la idea de que todo esto pertenece a las sombras de la Divinidad. Lo cual hubiera constitu\u00eddo una peligrosa decepci\u00f3n ya que la sombra es un sin-sentido. Pero lo peque\u00f1o, limitado y banal no es un sin-sentido sino una de las dos esencias del Alt\u00edsimo.<\/span><\/p>\n Me resist\u00eda a aceptar que lo cotidiano pertenece a la imagen de la Divinidad. Intent\u00e9 huir de este pensamiento y me refugi\u00e9 tras las m\u00e1s remotas y frias estrellas.<\/span><\/p>\n Pero ese esp\u00edritu de lo profundo se apropi\u00f3 de m\u00ed y verti\u00f3 la amarga bebida entre mis labios.<\/span><\/p>\n El esp\u00edritu de este tiempo me susurraba: \u00abEste supremo significado, esta imagen de Dios, esta mezcla de indiferencia y exaltaci\u00f3n eres t\u00fa y solo t\u00fa. Pero lo m\u00e1s profundo del ser me dec\u00eda: \u00abEres la imagen de un mundo eterno, todos los misterios del devenir -el nacimiento y la muerte- viven en t\u00ed. Si no los poseyeras, como podr\u00edas conocer todo esto?<\/span><\/p>\n Para sostener mi debilidad humana, el esp\u00edritu de lo profundo me infundi\u00f3 estas palabras. Y a\u00fan as\u00ed eran superfluas, ya que no hablo libremente, pero debo hacerlo. Hablo porque el esp\u00edritu me roba la alegria de vivir si no lo hago. Soy como el siervo que porta algo en sus manos pero desconoce qu\u00e9 es. Sus manos arder\u00edan si no lo depositara donde su se\u00f1or le orden\u00f3 que lo hiciera.<\/span><\/p>\n …………………..<\/span><\/p>\n …………………….<\/span><\/p>\n Pero el esp\u00edritu de mi tiempo avanz\u00f3 y dej\u00f3 caer enfrente de m\u00ed enormes vol\u00famenes que conten\u00edan todo mi conocimiento. Sus p\u00e1ginas estaban hechas de mineral, y un estilete de acero hab\u00eda grabado palabras inexorables in ellos, y se\u00f1alando esas palabras inexorables me habl\u00f3 y dijo: \u00abToda esta palabrer\u00eda, todo esto es una locura\u00bb<\/span><\/p>\n Es cierto, es cierto, todo lo que digo est\u00e1 compuesto de grandilocuencia e intoxicaci\u00f3n, es la fealdad de la locura.<\/span><\/p>\n Pero el esp\u00edritu de lo profundo ascendi\u00f3 y me dijo: \u00abSi, lo que hablas lo es. La grandilocuencia lo es, la intoxicaci\u00f3n lo es, lo indigno, lo contaminado, la m\u00e1s insignificante dolencia lo es. Corre por las calles, vive en las casas, y domina la vida de toda la humanidad. Incluso las eternas estrellas son lugares comunes. Es la gran se\u00f1ora de Dios y tambi\u00e9n parte de su esencia. Uno se r\u00ede de eso, y esa risa, tambi\u00e9n lo es. Acaso crees, hombre de este tiempo, que la risa es inferior a la adoraci\u00f3n? Cu\u00e1l es tu medida, falso tasador? La suma de la vida es la que decide sobre la risa y la adoraci\u00f3n, no tu juicio\u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n ……………………<\/span><\/p>\n ……………………<\/span><\/p>\n Lo profundo del ser dijo: \u00abNadie puede ni deber\u00eda impedir el sacrificio. Sacrificio no significa destrucci\u00f3n sino la piedra angular de lo que est\u00e1 por llegar. No hab\u00e9is tenido monasterios? No se han contado por miles los que se han retirado al desierto? No. Deber\u00edas llevar el monasterio dentro de t\u00ed mismo. El desierto est\u00e1 en tu interior. El desierto te llama y te hace retroceder, y si estuvieras sujeto con grilletes al mundo de tu \u00e9poca, la llamada de ese desierto romper\u00eda todas las cadenas.<\/span><\/p>\n Ciertamente, te preparo para la soledad.<\/span><\/p>\n Tras esto, mi humanidad permaneci\u00f3 silenciosa. No obstante, algo le hab\u00eda acontecido a mi esp\u00edritu, hab\u00eda sido impregnado de algo que debo llamar clemencia.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El libro rojo es, podr\u00edamos decir, un diario \u00edntimo, que C. G. Jung escribi\u00f3 entre 1914 y 1930. Se le llam\u00f3 as\u00ed por estar encuadernado en cuero rojo. En sus p\u00e1ginas Jung fue explorando su propio … Sigue leyendo <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"